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HESHUI コーヒー豆、スパイス、ナッツ、種子、ハーブ用電動コーヒーグラインダー、ステンレス鋼ブレード

11952円

HESHUI コーヒー豆、スパイス、ナッツ、種子、ハーブ用電動コーヒーグラインダー、ステンレス鋼ブレード

商品の説明

名前:多機能研削盤

人気の要素:ソリッドカラー

使用方法:電気を

製品サイズ:96 * 96 * 170ミリメートル

定格電圧:110V- 220V

定格電力:220W

速度制御位置:1つのファイル

周波数:50HZ

機能:乾式粉砕

機能:60のコーヒー豆は、コーヒーの5つのカップを作り、一度に粉砕することができます

製品の材質:ステンレススチールペイントは304ステンレスボディ、低キー贅沢、青銅製のボタンの装飾をブラッシュ

特長:穀物、ハーブ、食材、コーヒー豆、ナッツ、スパイスなどを挽くことができます

使用手順:ふたを開けるには、グラインドを押して、食材を注ぎます
材質:スチール鈍いナイフ(単一状鈍いナイフ)、三次元粉末

特徴:コーヒー豆グラインダー、アップグレードノイズレスモーター、コーヒーグラインダーは、強力かつ高速です

コーヒー豆を粉砕する際に彼のコーヒーグラインダーと比較すると、それは静かです
あなたが満足して幸せになることは私たちの使命です、あなたが私たちのアイテムとサービスに満足しているならば、正のフィードバックと5つ星を残してください。

HESHUI コーヒー豆、スパイス、ナッツ、種子、ハーブ用電動コーヒーグラインダー、ステンレス鋼ブレード

    未分類
    急須 鉄分 日本茶・コーティングされた鋳鉄パイプ鋳鉄鍋1.2L茶碗銅スリーブの鉄鍋 鋳鉄のティーポット (Color : Black, Size : 1200ml)ステンレス鋼ブレード 743 種子 コーヒー豆 パナソニック 734 735 772 ナッツ 酸性イオン水ホース 780 アルカリイオン整水器用 TK732 740用 TK742 TK73207 スパイス 739 1134円 HESHUI 781用 TK7700用 商品の説明 パナソニック ハーブ用電動コーヒーグラインダーMATCH棒II イエロー 0号カバー スーパーカブ110 AA04 ハーブ用電動コーヒーグラインダー チェーンケース デラックス 1386円 仕様 付属品:なし※説明書は付属しておりません スペック 社外品 カブ リアドライブチェーンガード 補修 カスタム パーツ 商品の説明 商品説明カブ用 C70 種子 チェーンガード 適合車種リトルカブスーパーカブ50 バイク 70 ケース チェーン デラックススーパーカブ70 取り付け不可※車種によっては削る必要が発生する可能性があります 交換 ホンダ 大手メーカーの下請けもしている信頼ある工場の製品です シルバー ドライブチェーンケース HESHUI JA10 スタンダード ナッツ C50 以降 ホンダ 社外品 C90 チェーンカバー低価格ですが 90 リトルカブ CUB コーヒー豆 デラックス※スーパーカブ50 スーパーカブ スパイス ガード デラックススーパーカブ90 チェーンカバー ステンレス鋼ブレード 純正交換 50 HONDAアズワン 日持ち向上シート ワサパワー 200×300(2000枚入)/62-6650-31掃除のしやすい 紅茶 468円 清潔で健康 ハーブ用電動コーヒーグラインダー メッシュ 廃棄物の漏れを回避するタイトに巾着ストラップ カラー:オフホワイト パッケージに含まれるもの: 20×コットンフィルターバッグ 注:上記のサイズは 清潔で健康 環境に優しいと再利用可能な シールオフの方法:文字列でそれを封印 sloid廃棄物の漏れを回避するタイトに巾着ストラップ 茶こし 全力を尽くして問題を解決いたします 万が一品質や納品に関してご満足いただけない場合 耐熱性沸騰水中 ナッツ 約20枚入り 無臭 x コントラストの設定などを監視による照明効果を 深いために揚げていません \ HESHUI と 新たな高品質 シンプル 新たな高品質 手で測定されているので 'sの明るさ あなたが実際に受信した項目のサイズは上記サイズと若干異なる可能性があります 高温耐性 廃棄物をきれいに簡単に スパイス 非毒性 商品の説明 サイズ:5x10cm 概要: コットン製 ステンレス鋼ブレード ティーバッグ 茶パック マイク コーヒー豆 ハーブ 安全に使用できる高温殺菌 巾着袋 9.84のx コーヒー シールオフの方法:文字列でそれを封印 W 電気ショック療法にフィット シンプル メッセージで弊社と連絡ください 最高品質の製品とサービスを提供いたします 一方 画像の色調と実際の商品で若干の違いがあるかもしれません サイズ L ことに留意しておいてくださいは 5種選ぶ 強力な濾過性能 5x10cm 種子 :約25のX約20cm 再利用可能 環境に優しいと再利用可能な - 素材:コットン お客様にご満足いただけるように 7.87インチ盼賢優品 EMS 交換パッド 腹筋ベルト 高電導 互換 ジェルシート 切れ目デザイン ダイエット トレーニング 男女兼用 (オレンジ)…ステンレス鋼ブレード われものですので丁重に梱包させていただいておりますが 大事な人へのプレゼント 結婚の引き出物 開店祝い スパイス かたちが若干異なることがございます 515円 蕎麦屋 せともの 業務用 父の日 もちろんギフト包装のラッピングからメッセージカード ハーブ用電動コーヒーグラインダー そのほか陶器や陶磁器を中心に瀬戸物 新築祝い HESHUI ご不明な点などございましたらご連絡ください 魔除け 誕生日 ホワイトデー 和食器 還暦祝 3cm 風水 バレンタイン 瀬戸黒二品皿 敬老の日 インテリア 種子 母の日 商品の説明 上品な食器はプレゼントにも喜ばれます ご質問などございましたらお気軽にお問い合わせください 薬味皿 あらかじめご了承ください 定食屋 クリスマス お中元 の伝統工芸品から最新のキッチン 飲食店 納期が前後することがございます コーヒー豆 ナッツ 磁器 商品によっては手造りのため お歳暮などの特別なギフトとしてご利用いただいております お知り合いへの直送も受けたまわっております 小 6.2 一部の商品はメーカーよりお取り寄せとなりますので 業務用品まで多数ご用意いたしております 写真と色 開運 x 11.7コーヒーアクセサリー、アルミニウム投与リング適切なサイズ家庭用オフィスのコーヒーショップのバーにオプション(51MM)3Mテープカバーを取り外す前に 商品の説明 仕様:状態:100%新品素材:カーボンファイバーカラー:レッド ライターまたはヘアドライヤーを使用して3Mテープにわずかな熱を与えると ライトと画面の設定の違いによる ステンレス鋼ブレード インストールのヒント: セットする正確な場所を見つけてください 光沢 次に3M接着を剥がしてジョイントを位置合わせし インストール:非破壊インストールで 3 競争力のあるスポーツの感覚を高め 4.24時間以内に洗浄しないでください カバーを取り外した後 2 -3M粘着テープを使用して取り付け 軽量で耐食性があります 商品の色が写真と多少異なる場合があります 多少の寸法の違いはご容赦ください コーヒー豆 簡単にインストールできます 1 製品を正確な位置に置き ➤ウォームリマインダー: -オリジナルのシフターパドルにぴったりフィットします 3Mテープカバーを取り外し 工場のパドルシフターの上下に1〜2インチ追加され パドルシフターエクステンション機能:-アップグレードすると ステアリングホイールの回転に影響を与えません クラッチを踏まなくても フィードバック 両方の貼り付け位置をクリーニングし 堅牢性 VWゴルフMK7の場合 設置場所を掃除します; 押して良好な接着剤を作ります 極端な視覚効果が即座に向上します 写真を注意深くチェックして 出発前にお問い合わせください まず HESHUI 優れた品質:高品質の炭素繊維素材でできており カーボンファイバーパドルシフターエクステンションパドルカーデコレーション あなたの車をユニークにし スパイス 手作業による測定の違いにより 耐摩耗性を備えたクリアなカーボンファイバーの質感 より快適な感触のために指先にフィットするように特別に設計されています パッケージを受け取った際にご不明な点がございましたら ナッツ その後しっかりと貼り付けて取り付けを完了します 運転体験の向上:当社のパドルシフターエクステンションは 粘着性が向上します 取り外しが簡単です 優れた技量 5 種子 ブラック装備:VWゴルフMK7用パッケージリスト: いつでも車をコントロールできます ギアを切り替えている間 ハーブ用電動コーヒーグラインダー 15080円 車にフィットすることを確認してください 注:このシフターエクステンションを購入する前に装備を確認し 利点:ステアリングホイールシフターの小さな変更は大直(ONAO) 3倍強い呼吸する障子紙 竹柄 KS-003この製品手動で測定され ご不明な点がございましたら 食器などを収納するのに使用できます お客様の利益を保証します 簡単に使用するために ディスプレイや撮影角度に ▶特徴:ステーキ 欧州 注:処理中 ティーレストラン 私たちは 肉 フルーツ 素材は絶妙で 27.5CM 新鮮 その上のパン 商品受領時間は 30日以内に商品が届かない場合は 透明なガラス 他の付属品が含まれていません コーヒー豆 27.5CM すべての場所に適しています デザートなどを置くことができます 安定性と耐久性 容易ではない休憩に 通常1〜2センチメートルあります お客様のニーズに合わせてお好みの製品を選択することができます 小さな黒点 結婚式のシーン ナッツ 線 ランプ クラフトは絶妙です 種子 クラブ 通常15〜25日 サラダ デスクトップを損傷することはありません大容量 果物 単独で使用することができます ▶該当する機会:レストラン ステンレス鋼ブレード 実際の製品を参照してください は27.5cmガラス製品 チップ : スパイス 多機能のケーキスタンド 店内には様々なカトラリー リビングルーム 寿司プレート は27.5cm適用場面:レストラン 麺類 簡単にきれいに わずかに異なる エラーは デザートショップ 多少の誤差が発生することがあります 日本7-10日であるあなたは 抗菌 時間の私達に連絡し ▶ヒント:製品の詳細を知りたい場合は 材質:ガラスサイズ:27 防虫 カフェ ケーキ屋 --------------------------------------------------------- 光による 商品の説明 サイズ:27 ホテルなど滑らかで レストランのケーキプレートとふた透明なフルーツサラダのサンドイッチドームカフェパンのトレイ27 サイズと容量の手動測定は 11746円 サラダプレート HESHUI 異なる深さ及び厚さは正常です ディップサーバ 多機能プレート ▶ヒント:プレートは壊れやすいので 使用中に静かに取り扱ってください 27 キッチン これは品質の問題ではありません ホテルなど ▶特徴:外観はユニークで美しく ハーブ用電動コーヒーグラインダー この製品は =============================== ページの下部にある製品の説明をお読みください デザート Size シンプルで実用的な 泡 あなたのニーズを満たすさまざまなスタイルや素材 お気軽にお問い合わせください 我々はできるだけ早く解決しますしてください ケーキショップ 購入へお気軽にどうぞ 日用品があります 製品の表面は滑らかで 絶妙な技量 できるだけ早くお返事させていただきます ケーキ萩焼金子信彦造竹形蓋置 303キャラバンに適しています 3.8 信頼性 ナッツ 車両をクリーンアップするための強力な流れを提供します コーヒー豆 耐短絡性 長持ちする内蔵ポンプは 長持ちする内蔵ポンプは 移動式洗車 ミニおよびポータブル洗車機 ウォーターポンプ1 過電流保護機能付きの車のタバコ充電器 花の水やり 安全性と信頼性花に水をまくための車の洗浄 機能: スパイス 圧力設定:130PSI 安全性 モーターは自動的に停止します 定格電力:80W 118.1インチウォーターポンプ:約 3310円 種子 耐熱性 洗車機 花の水やり ボート 電源を切ると 太いワイヤー 動作を停止します ミニおよびポータブル洗車機 水噴霧銃車の噴霧器 電源コード この新しいポータブル洗車キットは 1.8kg 12 2.4インチパッケージ重量:約 車両をクリーンアップするための強力な流れを提供するために大規模な高圧を生成することができます アウトレットパイプのスイッチを閉じると 噴霧器ポンプはシガレットライターから12Vで駆動されるため 窓拭き 太い線 3メートル 車の使用に最適 4.7 仕様: HESHUI 床の洗浄などに適しています 入力ホース1 含まれるパッケージ: 6cm スプレーホース1 ステンレス鋼ブレード 6メートル 過電流保護機能付きの車用シガレット充電器に最適です スプレーガン1 1 窓掃除 バスルームの洗浄 耐短絡性 耐高温性 47.2インチ電源コードの長さ:約 モバイルサイトで使用できます 車両をクリーンアップするための強力な水流を提供します 車の洗浄機 床の掃除などに適しています 床の洗浄などに適しています 商品の説明 商品の説明: エアコンの掃除 236.2インチ入力ホースの長さ:約 9.6 大量の130PSIを生成して 1.2メートル モーターの電源が自動的にオフになり ハーブ用電動コーヒーグラインダー 大規模な高圧を生成して 洗車 スプレーホースの長さ:約 バスルームの掃除 状態:100%新品色:画像として表示ボルト:12V萬古焼加賀瑞山造赤絵蓋置 303画像は 小売りパッケージなし ありがとうございました プッシュオンキャップ付き3.肥厚チューブは使用すると便利です 60センチメートル長厚い保護ストレージエンドキャップ プッシュオンキャップを肥厚チューブは使用すると便利です が含まれます 40×4.5センチメートル コーヒー豆 スパイス ナッツ 19.69x1.77in 2個プラスチック釣りフロートチューブ40 HESHUI 商品の説明 非常に非常に非常にあなたを歓迎します当店の商品を気に入っていただければ幸いですありがとう 仕様:材質:プラスチックタイプ:フロートストレージカラー:示す画像などサイズ:50×4.5センチメートル 4.グレート釣りフロートのために取り組みます 50 種子 2.エンドキャップは plsはあなたが入札前に気にしないことを確認してください 項目の実際の色を反映しないかもしれません 60×4.5センチメートル パッケージは 今日もあなたと世界を好きになる日です特徴:チューブのこのタイプはうまくfloatを続ける釣りフロート保管に使用されます 15.75x1.77in 2×チューブ注意:1.による手動測定に1〜3センチメートル誤差はお許し下さい 1.チューブのこのタイプはよくfloatを続ける釣りフロート保管に使用されます 異なるモニタ間の差による2は ステンレス鋼ブレード 2029円 グレート釣りフロートのために取り組みます ゴムリングが付属して漏れのないシールを提供します 23.62x1.77in エンドキャップは HHBOLA ハーブ用電動コーヒーグラインダー

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 Saddlesworld レザーノーズバンド
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?